Nikah ve boşanma 5

Mehir meselesi ise evlenilecek kıza veya kadına verilen ve tamamıyla kadının hakkı olan para, mal veya altındır.

Bu miktarı kadın belirler. İster peşin olarak isterse de sonraki zamanda verilmek üzere vaad edilebilir. Bizim kültürümüz de ise kadına takılan altınlar mehir olarak sayılmakta ve kadının hakkı olarak görülmektedir.

Bu mehire koca karışamaz karısının rızası olmadan mehir üzerinde tasarrufda bulunamaz. Kadının da bu miktarı bir kenara koyup bekletmesi gerekir. Çünkü boşanma veya kocanın ölümü hadisesinde kadın iddet beklemektedir. İddeti dolana kadar kadın bu parayı kullanır.

Evlilikte şayet zor günler yaşanırsa bu zaman zarfında kadının rızası alınarak mehir borç olarak alınabilir. Ancak geniş ailelerde çokça rastlanan bir durum kesinlikle dini değildir. Evlenirken altın verilip sonra da gelinden o altınlar alınmaz. Şayet mehir olarak kadına başka şeyler verilmiş de altınlar ekstra bulunuyorsa o alınabilir.

Ancak takılan altınlar mehir olarak verilmişse kadın rızasıyla vermediği müddetçe kimse alamaz. Buna kimsenin hakkı yoktur. Bu miktar nafakadan farklıdır. Kadının mehir istemesi hakkıdır. Ve bunun bir sınırlaması da yoktur. Kadının mehrini çok yüksek tutmamalıdır. Evleneceği eşin maddi durumunu da göz önünde bulundurması gerekmektedir.

Evliliğe borç harçla girilirse eşyalar yüzünden veya maddiyat yönünden sıkıntılar çıkmaktadır. En güzeli herkes kendi maddiyatını çok zorlamadan usulüne göre evlenmeli ve karşı tarafı yormadan sıkıntıya girmeden evlenilmelidir. Düğünde harcanan veya alınan eşyayla kişi egosunu tatmin etmemelidir. Erkek tarafı da kız alırken pazardan mal alır gibi bir pazarlık içine girmemelidir. Bir malı nasıl ucuza kapatırım mantığıyla evlendirme içine girilmemelidir. 

İyi niyet suistimal edilmemelidir. Yapıldığı zaman yeni kurulan yuvanın ilerleyen yıllarında sıkıntı olmaktadır. Evlilik kolaylaştırılmalı, gençlere özendirilmelidir. Çünkü evlilik kişiyi zinadan korur, zihni toparlar, kişinin düzenli bir hayatının olmasını sağlar ve toplumda sağlıklı bireylerin yetişmesini sağlar. Böyle güzel bir kurumu maddiyatla çirkinleştirmemek gerekir.

Her zaman olduğu gibi orta yol takip edilmeli ne çok cimri olup mal varlığı olduğu halde gençlerin isteklerini yok saymalı ne de çok aşırı saçıp savurulmamalıdır. Ebu Said hudri (ra) elli dirhem değerinde ev eşyasıyla mukabilinde nikahladı. (k.s. c.17. H.N.597) zamana göre mehir değişiklik göstermektedir. Mehir kişinin maddi durumuna göre değişkenlik gösterebilir.

Evlenecek kimselerin haramlığı konusunda peygamber efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: Rasululah (sav) şu iki nikahı yasaklamıştı: ‘’Kişinin kadınla kadının halasını veya kadınla kadının teyzesini bir nikahta birleştirmesi. (K.S. c. 17. H.N 610) burada dikkat edilmesi gereken bir husus var ki bir kişi bir nikahta hem yeğeni, hem halayı veya teyzeyi birleştiremez.

Ancak bu evlilik haramlığı ebedi değildir. Karısı öldüğünde veya karısından boşandığında karısının teyzesi veya halasıyla evlenebilir. Benzer durum erkeğin kardeşi, amcası ve dayısı içinde geçerlidir. Bu sebepten dolayı kişiler evlilikle kurulan akrabalık bağlarında hassas davranmalıdır. Evli kişiler kayınbiraderiyle, baldızıyla aralarına mesafe koymalı çok lakayt davranmamalıdır.

Özellikle enses ilişkilerin yaşandığı zamanımızda mahremiyete ne kadar dikkat edilmesi gerektiğini bir kez daha görmüş oluyoruz. Genç çiftler ilişkilerini ciddi boyutta düşünüp evlilik kararı verdiklerinde bunu mutlaka ailelerine bildirmelidir. Velinin izni olmadan nikah geçerli olmamaktadır.

Burada yaş kaç olursa olsun velinin izni alınmalıdır. Bu konuda Peygamber efendimiz (sav) şöyle buyurmaktadır:  Hz Aişe ve ibnu Abbas (ra) ‘nın anlattıklarına göre, Rasulullah (sav) Veliden izinsiz nikah sahih olmaz.’buyurmuştur. (K.S.c:17. H.N. 594)

Hz Ebu Hureyre (ra) anlatıyor: Rasulullah (sav) buyurdular ki: ‘’ Kadın kadını evlendiremez. Kadın kendi başına da evlenemez. Zani kadın kendi kendine evlenen kadındır. ( K.S. C. 17. H.N. 595) nikah kıyılacağı zaman mutlaka velinin haberi olmalıdır. Veliden izinsiz evlilik geçerli değildir. Veliden kasıt anne babadır. Anne ve babanın olmadığı yerde çocuğa bakan büyüten kimse veli sayılır.

# YAZARIN DİĞER YAZILARI

Yazar Yasemin Irmak - Mesaj Gönder


göndermek için kutuyu işaretleyin

Yorum yazarak Gaziantep Haberleri | Gaziantep Son Dakika Haberleri | Yerel Haberler Topluluk Kuralları’nı kabul etmiş bulunuyor ve yorumunuzla ilgili doğrudan veya dolaylı tüm sorumluluğu tek başınıza üstleniyorsunuz. Yazılan yorumlardan Gaziantep Haberleri | Gaziantep Son Dakika Haberleri | Yerel Haberler hiçbir şekilde sorumlu tutulamaz.

Anadolu Ajansı (AA), İhlas Haber Ajansı (İHA), Demirören Haber Ajansı (DHA) tarafından servis edilen tüm haberler Gaziantep Haberleri | Gaziantep Son Dakika Haberleri | Yerel Haberler editörlerinin hiçbir editöryel müdahalesi olmadan, ajans kanallarından geldiği şekliyle yayınlanmaktadır. Sitemize ajanslar üzerinden aktarılan haberlerin hukuki muhatabı Gaziantep Haberleri | Gaziantep Son Dakika Haberleri | Yerel Haberler değil haberi geçen ajanstır.



Gaziantep Markaları

Gaziantep Haberleri | Gaziantep Son Dakika Haberleri | Yerel Haberler, Gaziantep ile özdeşleşen markaları ağırlıyor.

+90 (530) 461 99 27
Reklam bilgi

Anket Size göre Gaziantep pahalı bir şehir mi?